1楼：q号
戊戌 己未 甲寅 己巳
土土 土土 木木 土火
五行缺水 缺金 八字偏弱 喜水
孟洪冰 字五行 水水水 吉
三才 水金土 吉
2楼：僧俊晖
名字是人的命运一种，让别人取名字，就像定一小部分运势一样，是需要收费的，这个费用取决于家长，可以随意给，但是不能不给，
3楼：匿名用户
2018年7月21日上午10:55分出生
生辰八字：戊戌 己未 甲寅 己巳
五行缺水缺金，八字过弱，八字喜水，取名字要五行属水的字比较好。
可以取名字：孟熙妍
熙：五行属水
妍：五行属水
出自：雅俗熙熙物态妍 —— 宋 · 柳永《看花回·二之二·大石调》
求大师赐名，我家宝宝是2017年1月10日12点30分（阳历）出生的，姓王，求好心的大师帮起个名字
4楼：2206七九
起名最好是以人的出生年月日时，按易学的八字五行来配合名字。这样就会对其一生的运程影响较大了。成年人改名则有点不同，原来的名字已为人所认识，一时间别人无法改口称呼，所以在这段改名期间各方面会造成不便。
起名和改名有如下要点：
a、分析八字五行的属性、多寡、强弱、生克、喜忌，分析当年的年份五行的旺衰进行配合；
b、选择有意思的和有代表的字义，但要注意到太过刚或太过柔的字义的字最好不用；
c、留意音韵，注意抑扬，太响和太沉都不宜，适中为好。注意字的近音；
d、若男改女名、女改男名，都不乎合阴阳之道；
e、不能与长辈起相同的名字；
f、名字一定要结合姓氏组合起来，不能与姓氏相冲克；
g、要注意姓名的数理吉凶。
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2017年阴历11月12日早晨2点18分出生的女孩命理缺啥，取什么名字好，父亲姓孟
5楼：让我开心点
2017年 12月 29日 2:18
(农历)丁酉年 十一月 十二 丑时
八字 : 丁酉， 壬子 ，庚寅 ，丁丑
五行: 火金， 水水， 金木 ，火土
日主五行属庚金命
五行都不缺
本八字偏弱，八字喜「土」，起名最好用五行属性为「土」的字
姓 名 字 号都是什么呀？
6楼：一滩新约
1.姓：
标示一个人的家族血缘关系的标志和符号。姓氏最早起源于部落的名称或部落首领的名字。最初代表有共同血缘、血统、血族关系的种族称号，简称为族号。
作为族号，它不是个别人或者个别家庭的，而是整个氏族部落的称号。
2.名：
此字始见于商代甲骨文，古字形从口从夕。古人走夜路时，彼此看不见，就自己呼自己的名字。其本义兼有名、动两用，名词指人的名字，动词指自己称呼自己的名字，进一步引申出命名、取名义。
3.字：
指在本名以外所起的表示德行或本名的意义的名字。古代男子20岁女子十五岁，不便直呼其名。故另取一与本名涵义相关的别名，称之为字，以表其德。
4.号：
是指中国古代人于名、字之外的自称。如苏轼字子瞻，别号东坡居士。号多为自己所起，亦有他人所起。与名、字无联系。中国古代人于名、字之外的自称。
扩展资料
起号之风，源于何时，文献资料上没有详细记载，大概在春秋战国时就有了。像“老聃”、“鬼谷子”等，可视为中国最早的别号。东晋时陶渊明自号“五柳先生”，南北朝时代有更多的人给自己起了号。
唐宋时形成普遍风气，元明清达到鼎盛，不但人人有号，而且一个人可以起许多号。如明朝画家陈洪缓有“老莲”、“老迟”、“悔迟”、“云门僧”等四个号。延至近代，用号风气一直不衰，如苏玄瑛号“曼殊”；齐璜号“白石”；何香凝号“双清楼主”。
现代以来文人的号逐渐被笔名所代替。
7楼：free情到深处腿
1、姓，是汉语词汇，汉语拼音为xìng，表明家族的字，姓最初代表有共同血缘、血统、血族关系的种族称号，简称为族号。作为族号，它不是个别人或者个别家庭的，而是整个氏族部落的称号。
2、名，是一个汉字，读音为míng。最基本的释义是指人或事物的称谓，或做某事时用来作依据的称号。名是上下结构，部首为口。
3、字，人的别名（同号），本意为记录语言的符号。
4、号，其意有名称（同字），标志等释义。同时也是多音字，表声音。
扩展资料
古代著名（姓名字号）
1、孔子，孔氏，名丘，字仲尼，孔子开创了私人讲学之风，倡导仁义礼智信。有**三千，其中贤人七十二。他曾带领部分**周游列国十三年，晚年修订《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六经。
孔子是当时社会上最博学者之一，在世时就被尊奉为“天纵之圣”“天之木铎”，更被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。
2、李白，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。
8楼：匿名用户
一、姓许慎《说文解字》
9楼：易书科技
名字，是一个人的称谓和**。从出生开始，名字会伴随人一生。中国人的称谓是由姓、名、字、号四部分组成的。
我国的“姓”历史悠久、数量庞杂。如今一说起“姓”，人们往往理解为“姓氏”，而在上古时代，“姓”与“氏”是两个不同的概念。当我们的祖先由原始群居进入母系社会的时候，已经认识到有着血缘关系的本氏族成员通婚的缺陷，于是确定了本氏族与另一氏族相互通婚的族外群婚制。
此时，“姓”便作为区别于其他氏族的名称而产生了。而“氏”是一氏族内各个部落的标志。所以，“氏”是“姓”的分支。
南宋郑樵所著《通志·氏族略序》有云：“三代之前，姓氏分而为二，男子称氏，妇人称姓。……姓所以别婚姻，故有同姓、异姓、庶姓之别。
氏同姓不同者，婚姻可通；姓同氏不同者，婚姻不可通。氏所以别贵贱，贵者有氏，贱者有名无氏。”可见，“姓”的作用是“别婚姻”，就是禁止同姓的本氏族成员通婚；“氏”的作用是“别贵贱”，即划分本氏族成员的等级高低，只有贵族才有“氏”，一般人是有“名”而无“氏”的。
三代以后，到了秦汉时期，“姓”与“氏”才合而为一，合称“姓氏”，其作用也仅仅是为了“别婚姻”，失去了“别贵贱”的功能，普通的百姓也可以拥有姓氏。由于“姓”产生于母系社会时期，人们知母不知父，故而，最古老的那些姓氏都以“女”字作为偏旁，比如：姬、姜、姚等等。
中国人现在的“姓”大部分是从几千年前代代相传下来的，其具体数量还不确定，但《姓氏辞典》收录的“姓氏”已达8000多个。关于“姓氏”的**，唐代柳芳将之总结为8类，宋代郑樵更是将其细分为32类。总的来说，中国人的“姓氏”主要**于以下几种情况：
一、以国名为姓，如：齐、鲁、晋、楚（均为春秋战国时期的国家）等。
二、以职业为姓，如：巫（巫师）、陶（制作陶器的匠人）、商、贾（商人）等。
三、以官职为姓，如：司空、司马、司徒（均为古代的一种官职）等。
四、以氏族的图腾为姓，如：龙、马、牛等。
五、以祖先称号为姓，如：轩辕、高阳等。
六、以住址为姓，如：东郭、西门、南郭等。
七、以五行、天干、地支、数字为姓，如：金、木、水、甲、乙、子、丑、伍、万等。
八、皇帝赐姓和避讳改姓。
“名”就是一个人的称谓。许慎在《说文解字》中对“名”字的解释是：“名，自命也，从口从夕。
夕者，冥也，冥不相见，故以口自命。”意思是说，两个人在晚上相遇，由于看不清楚，为了让对方知道自己是谁而用口说出的对自己的称呼。中国的“名”，由古至今，一般都由一个字或两个字组成。
在“姓”与“氏”合一之前，“名”只与“氏”联用，姓氏合一之后，“名”与“姓”并称就成为人们互相称呼的一种习惯。中国人对后代的“命名”是非常重视和讲究的，同时“命名”又有一定的规则和规律。“家族范字”是中国人命名的一个主要根据。
中国人具有强烈的宗族观念，范字的意义就在于区分家族内的“辈分”。家族范字并非随意规定，所有范字合在一起理解，都是有一定含义的。***的名字就是根据韶山毛氏族谱中的范字而得来的，其家族范字是一首五言绝句，为“立显荣朝士，文方运济祥。
祖思贻泽远，世代永承昌。”***是“泽”字辈，其父毛贻昌为“贻”字辈，侄子毛远新是“远”字辈，正合“祖思贻泽远”这一句。同时，中国人趋利避害、求福避祸的心理极强，体现在命名上就表现为。
把表示吉祥如意的字眼嵌在名字中，比如：鸿福、祥瑞等，这也体现了父母和家族对于孩子的期望和祝福。此外，民间认为给孩子起个“贱名”好养活，于是“狗蛋”、“狗剩”等名字时有出现也就不足为奇了，但此类“贱名”一般只作为孩子的“小名”，到了上学的年龄，自然还是要换的。
在宗法**时代，妇女地位很低，往往是没有名字的，出嫁之后，其姓也要附着在夫家的姓之后。比如，姓陈的女子嫁给姓王的男子以后，“王陈氏”便成为她日后的“名字”了。当然，现在这种情况早已不存在了。
“字”又叫“表字”。今人把“名”与“字”合称为“名字”表示一个人的姓名。而在从前，“字”是“名”之外的另一种称谓，二者相互联系又相互区别。
古人之所以“名”外取“字”，主要是为了别尊卑。古时，人们认为“名”是少、小、卑、劣的称呼，只能用于面对长辈、平辈时的自称，或者是长辈对小辈的称呼，小辈对长辈甚至是平辈说话时，直呼其“名”是不尊重的表现，只能呼“字”。南宋以后，平辈之间互相称“字”，对长辈不仅不能叫“名”，甚至不能呼“字”。
古人取“字”还要经过“资格审查”，《礼记·曲礼上》云：“男子二十，冠而字……女子许嫁，笄而字。”就是说，男子只有到了二十岁举行冠礼之后才能取“字”；女子只有经过笄礼才能取“字”。
古人取“字”也是非常讲究的，要求“字”要与“名”有一定的联系。“字”与“名”之间的联系又大致可以分为：含义上的联系和字形上的联系。
含义上的联系又可以分为：意相近，比如：班固，字孟坚，“固”与“坚”意相近；意相类，比如：
石虎，字季龙，“虎”与“龙”同为兽类；意相反，比如：张柔，字德刚，“柔”与“刚”意相反。字形上相联系的情况也很多，比如：
郑杲，字东甫，繁体字中的“东”为“东”，“东”与“杲”都由“日”和“木”组成；谢翱，字皋羽，其“字”是名字“翱”拆分为“皋”和“羽”。中国人“名”外取“字”的传统一直延续到解放前，如今已经很少有人取“字”了。从“名”与“字”之中，让我们看到了中国人生活中的智慧和幽默。
“号”是除了“名”、“字”以外的又一种称谓，分为“自号”与“人号”。“自号”就是根据自己的志趣、爱好而对自己的一种雅称。信史记载的最早拥有自号的，是战国时期越国大夫范蠡，他帮助越王勾践实现霸业后，归隐民间为商贾，自号“陶朱公”。
唐朝诗人李白，一生志向高洁，不肯与权贵同流合污，遂以脱俗洁净的莲为标志，自号“青莲居士”。“人号”是别人所起或后辈对前人的称号，一般含有尊敬、仰慕的含义。“人号”一般根据此人的官职或籍贯而起。
比如，王羲之曾做过右军将军，故而人称“王右军”；柳宗元，祖籍河东（今山西省永济市），所以人称“柳河东”。起“号”不像取“名”、“字”那样刻板和讲究，往往比较随意，能自由地抒发、寄托某种情感。同时，正由于取号比较随意任性，所以很多人的“号”并不止一个。
比如，扬州八怪之首郑板桥，仅算刻有印章的自号就有五十多个。